INTELIGENCIA KINESTESICA

DESCRIPCIÓN DE LA INTELIGENCIA

Esta inteligencia incluye habilidades físicas como la coordinación, el equilibrio, la destreza, la fuerza, la flexibilidad y la velocidad así como las capacidades auto perceptivos, las táctiles y la percepción de medidas y volúmenes. Esta nos ayuda adquirir información y la desarrollamos a la edad de los 3 a los 10 años.
Estos perciben los estímulos a través del tacto, gusto u olfato. Son personas con mucha capacidad de concentración. Para merecer su confianza tenemos que demostrarles cercanía, que estamos dispuestos a ir de su mano a cualquier lugar.Les gusta ir despacio en las negociaciones, más aún que a los auditivos. Tratan tema por tema con una lentitud que suele poner nerviosos a los visuales.Les gusta saludar muy amistosamente, no se sienten incómodos si se les habla muy cerca. Habitualmente saludan dando una palmada en la espalda o te toman del brazo para hablar contigo, también agradecen que este tipo de comportamiento se utilice para con ellos. Para que se sientan a gusto con nosotros tenemos que demostrarles proximidad. No vale una llamada por teléfono para acercar posturas, tenemos que ir y estar presentes, son fanáticos del contacto directo, cara a cara. En el acercamiento inicial es bueno tratar temas relacionados con sus sensaciones. Siempre debemos comenzar el diálogo preguntando ¿Cómo estas? O expresiones similares que demuestren nuestro interés por ellos.Mientras hablamos debemos utilizar palabras que reflejen sensaciones. Pueden ser: palpar, tentar, sonar, pulsar, corresponder, competer, incumbir, pertenecer, repartir, importar, olfatear, inquirir, indagar, averiguar, investigar, probar, paladear, saborear, degustar, catar , agradar, placer, satisfacer, complacer, disgustar, desagradar.

CARACTERÍSTICAS DE LA INTELIGENCIA KINESTESICA


Es sensible
Es emocional
Es cariñoso
Tiene voz lenta y pausada
Siente el mundo exterior por medio de sentimientos
Siente el mundo exterior por medio de sensaciones corporales
Entiende el mundo exterior por medio de movimientos.
Habilidad para controlar los movimientos del cuerpo.
Habilidad para manejar objetos con destreza.
Le gusta tocar y ser tocado.
Le gustan los deportes competitivos
Utiliza el berrinche para comunicar en lugar de utilizar palabras.
Por lo general es renuente a la escritura y lectura
Es intuitivo y memoriza mejor al hacer las cosas repetidamente.
Se mueve y golpea el piso de manera rítmica
Manipula objetos cuando tiene que permanecer sentado en un mismo lugar por mucho tiempo.
Se expresa actuando lo que dice.
Le gusta correr, saltar u otras actividades similares

COMO SE UTILIZA LA INTELIGENCIA KINESTESICA

Con el niño kinéstesico nos podemos comunicar de la siguiente manera:

Abrázalo, acariciarlo constantemente.
Diviértanse activamente, jueguen y hagan deportes juntos.
Evitar pedirle que se esté quieto.
Procurar que jueguen en exteriores o que practiquen algún deporte antes de hacer la tarea.
Buscar que se sienta cómodo en su lugar de estudio y que pueda moverse.
Procurar que este en contacto con la naturaleza lo más posible.
Ayudarlo a que manipule o experimente para recordar algo.
Facilítele juegos de aprendizaje.
Le gusta trabajar con arcilla u otras experiencias táctiles.
Las Palabras que acostumbra a usar en sus expresiones son:

EXPRESIONES DEL NIÑO KINESTESICO

Sentir
Tocar
Abrazar
Tomar
Duro
Feliz
Triste
Emoción
Pesado
Dolor
Calor
Frío
Sensación
Vibrar
Percibir
Cálido
Presentir
Pegar
Acariciar
Corazón
Inspirar
Conmover
Tener
Experimentar

Algunas Frases que sirven como para comunicarnos con el pueden ser:

Siento mucha emoción cuando te portas bien
Percibo tus sentimientos
¡Eres sensacional!

COMO ES UN NIÑO CON INTELIGENCIA KINESTESICA

El niño kinético aprende cuando la enseñanza de completa con dinámicas, movimientos y cuando se involucran los sentimientos y las emociones.

El objetivo de un niño kinestésico es sentir el mundo exterior, los sentimientos o sensaciones corporales y el movimiento. Un niño kinético, puede identificarse muy fácilmente porque es sensible, emocional y muy cariñoso, su voz es lenta y con muchas pausas, le gusta mucho la comodidad y es muy relajado en su arreglo a veces resulta difícil mirarlo a los ojos, porque tiende a dirigir la mirada hacia abajo, lo que significa que está reconociendo sus sentimientos al hablar, gesticula mucho y hace movimientos con las manos, le gusta tocar y ser tocado, utiliza el berrinche como una forma de comunicar lo que no puede transformar en palabras.

Su cuerpo es fuerte y activo gusta de los deportes competitivos y es un atleta natural, está en constante movimiento y tiene una gran energía, por lo que cuesta mucho trabajo estarse quiero, la comodidad física es muy importante para el acceda al contacto físico de manera natural.

Aprende mejor cuando se involucra en movimientos corporales y las emociones aprenden fácilmente en la práctica o por medio del experimentación su escritura es inmadura y poco clara generalmente es renuente a la escritura y a la lectura tiene una gran intuición memoriza mejor cuando hace algo repetidamente.



ACTIVIDADES KINESTESICAS

· Diseñar zonas y cambiar de sitio el mobiliario para satisfacer las necesidades táctiles y de movimiento de los niños, proporcionándoles así la oportunidad de desplazarse de un sitio a otro, para que puedan estirarse, moverse y mantenerse activos.
· Lo ideal sería que cada niño en el aula pudiera tener zonas de entrada, de trabajo, de depósito de materiales, de exhibición, de biblioteca, de descanso y de movimiento
· aunque el espacio sea muy pequeño siempre quedan recursos para que cada niño desde su lugar y mesa de trabajo pueda: estirarse, hacer ejercicios de brazos, darse vueltas , balancearse,
· Dramatizaciones, con obras de teatro elegidas a la edad e intereses de los niños. Esto es especialmente cierto para aquellos niños cuya necesidad de movimiento y expansión corporal los impulsa a aprender a través de la acción con todo el cuerpo.
· Las dramatizaciones son especialmente propicias para que los niños puedan aprender cuestiones académicas sin tener que permanecer sentados e inmóviles, actividades relacionadas con el llamado “rol playing”.
· Actividades de educación física y los deportes, son tal vez las áreas donde el niño con este tipo de inteligencia puede sentirse más seguro durante sus años escolares y probablemente a lo largo de su vida.
· Los bailes y la danza, son formas de movimiento creativo y prácticamente todos los niños tienen la tendencia a moverse al escuchar música.

MANEJO DE LA SESIÓN DE CLASE

Tomaremos en cuenta la habilidad kiestesiac se toma en cuenta el como aprende el mismo alumno relacionando el movimiento, el tacto con el aprendizaje proponiendo simultáneamente objetivos aseguran, por consiguiente, las condiciones necesarias e indispensables para todo trabajo escolar eficiente.
a) Asegurar el orden y la disciplina necesarios para el trabajo en el aula.
b) Garantizar el mejor aprovechamiento del tiempo, llevando a los alumnos a rendir más en los estudios.

EVALUACION

Para llevar a cabo esta evaluación es necesario diseñar un sistema donde el alumno genere un proyectó tal como un desfile, un ensayo para declamarlo o una obra de teatro.
Los aspectos a evaluar serán:
1. Habilidad de palabra
2. Diversidad de movimientos
3. Uso de voz
4. Manipulación del tema
5. Movimiento de zona de la exposición


CONCLUCIÓN

· Desgraciadamente esta habilidad no se fomenta, sobre todo en los sistemas educativos tradicionales donde a veces queda totalmente excluida. Este hecho puede ser especialmente traumático con aquellos cuya forma de adaptación al medio y estilo de adquirir el conocimiento, sigue pasando por la experiencia corporal a lo largo de su vida.Procurar que los niños puedan moverse rítmicamente, organizar bailables y ayudarlos a descubrir cual es su forma preferida de moverse, es tan útil para niños con este tipo de inteligencia como para otros cuya timidez o resistencia a hacerlo en público les dificulte hacerlo, hecho que puede iniciarse con propuestas sencillas, juegos, o ejercicios de expresión corporal.Hay una tendencia, que cada vez cobra más fuerza, a que la educación física no se dé únicamente uno o dos veces por semana, sino que sea una actividad diaria e integrada a actividades de promoción de la salud, como la alimentación, el deporte y el cuidado del cuerpo. Así la persona que físicamente esté bien educada, realizará por sí misma una serie de actividades que abarcan conceptos de conciencia corporal, ubicación espacial, esfuerzo, fortalecimiento de la voluntad para hacer ejercicio diario o cuando menos regularmente. El cultivo de este tipo de inteligencia a través de la actividad física, aunque no se tengan habilidades específicas relacionadas con ella, promueve en todos las oportunidades de recreación, autoexpresión y comunicación.

REALIZADO POR:

YESSICA DALIA DE LEÓN MACÍAS

NORMA CECILIA HERNÁNDEZ MATÍAS

BIBLIOGRAFÍAS

Bibliografías sobre la percepción de inteligencia (programación neuro-lingüística)
Andreas, C y Andreas, S (1980). Corazón de la Mente. Santiago de Chiles. Cuatro vientos editorial.

Cudicio, C (1992) Como Comprender la Programación Neuro-lingüística. Introducción a la Programación Neuro-lingüística. España. Editores Granica

Molh, a (1992) El Aprendiz de Brujo. Manual de Ejercicios Prácticos de Programación Neuro lingüística. Barcelona España. Ediciones Sirio

O’ CONNOR, J y Seymour, J (1992) Introducción a la Programación Neuro-lingüística Barcelona, España. Ediciones Urano
Aguilera B La alternativa del juego. Juegos y Dinámicas de educación para la Paz (Vol 2) Madrid, los libros de Catarata editorial 1994.

UN MIRA INTROSPECTIVA

UN MIRA INTROSPECTIVA
APRENDER PARA ENSEÑAR


La reforma en secundaria, enfatiza a los maestro la necesidad de explorar y explotar el conocimiento de los alumnos, bajo el concepto de competencias, entendiendo esto como la capacidad (del ser, del hacer, y del saber hacer), la consecuencia más inmediata a esta acción, es la construcción del propio conocimiento y el descubrimiento de cómo aprende el mismo alumno.

Para tal efecto, y como apoyo dentro del los procesos enseñanza – aprendizaje, en el campo de la investigación Howard Garder enfatiza su trabajo relacionado con ocho inteligencias múltiples (Corporal kinestesica, Verbal lingüística, Lógica matemática, visual espacial, Musical, Interpersonal, Intrapersonal, Naturalista), excelentes herramientas con funciones específicas en la construcción del aprendizaje.

Dentro del trabajo pedagógico que compete en la asignatura de Ciencias III (con énfasis en Química), al inicio del ciclo escolar se aplica un instrumento de diagnóstico utilizando un tópico en el aspecto conceptual, de igual manera se explora los diferentes estilos de aprendizaje (Visual, Auditivo, Kinestessico, Lecto - escritura). La conclusión de la evaluación diagnóstica, es analizar y cruzar información, con la idea de planear estrategias de enseñanza y aprendizaje, que ayuden a que los alumnos desarrollen y fortalezcan herramientas metales para la construcción de su propio conocimiento.

Concluyo con una idea muy reflexiva, explotar las ocho inteligencias dentro de tu plan de clase te lleva a construir una aula diversificada dentro de los procesos de enseñanza - aprendizaje.

TRIBUS URBANAS
“Una escuela para los adolescentes”

El término “tribu urbana” fue acuñado en 1990 por Michel Maffesoli en su libro “El tiempo de las tribus”. El norteamericano Ethan Watters postula que las tribus urbanas describen las redes sociales de amigos que solemos crear en las ciudades.
Respecto a ellas, los sociólogos chilenos Raúl Zarzuri y Rodrigo Ganter sostienen que su proliferación “se deja comprender mucho más eficazmente cuando las consideramos como la expresión de prácticas sociales y culturales más soterradas, que de un modo u otro están dando cuenta de una época vertiginosa y en constante proceso de mutación cultural y recambio de sus imaginarios simbólicos”.

Los jóvenes integrantes de ellas se agrupan por afinidades, suelen vincularse a modas y géneros musicales, desarrollan un argot, simbología, vestuario y hábitos propios, algunos remarcan relaciones de proximidad y rechazo, y por lo general defienden y reivindican su quehacer y estética.
El doctor Víctor Manuel Aguilar Soria, psiquiatra y director general del centro de salud mental de los Servicios de Salud de Zacatecas, aclara, respecto a la existencia de “tribus urbanas” en la entidad zacatecana:
“Zacatecas es una ciudad urbana, junto con Fresnillo y Guadalupe, donde obviamente los jóvenes, sobre todo los adolescentes en búsqueda de su propia identidad, entre los 12 y 20 años, deben desligarse de usos y costumbres familiares, y encontrar un grupo al cual pertenezcan con el fin de crecer y madurar en sociedad”.
Especifica también que estos grupos pueden ser académicos, culturales, sociales, musicales e incluso sexuales, y que estas formas “deben existir para facilitar la identificación social”.

ETAPA NECESARIA, FORZOSA

Según Aguilar, es normal que los subgrupos juveniles manifiesten inconformidad ante el poder de los adultos. “Los jóvenes como motor van acelerando, retrasando, marginándose y/o contraponiendo estos contextos”. Enumera como ejemplos los movimientos juveniles de finales de los años 60, el concierto de rock en Avándaro, los hippies, o el hot jazz con que los afroamericanos se oponían a la música de los blancos en la década de los años 50. La sociedad posmoderna, capitalista, liberal, intenta siempre imponer su estilo de vida basado en modas y competencias para ver quién tiene más. Muchos adultos hemos caído en sistemas neoliberales, reconoce el doctor Aguilar. “Y también muchos jóvenes se oponen a que eso sea el mejor estilo de vida para la formación de ellos”.

Tampoco descarta que la reciente aparición del tema de los emos sea un distractor. “Actualmente está en discusión un problema muy serio, que es el petróleo, recurso no renovable”.
“Obviamente el futbol, los emos y los conciertos equivalen a mucho del coliseo romano del pan y circo al pueblo. En todas las épocas los distractores son utilizados para evitar analizar y discutir con forma realista los temas nacionales tan fundamentales y serios como el del petróleo”.
-¿Hay que culpar a la sociedad? ¿No será que el joven pertenece al grupo por la simple razón de que estar ahí es “chido”?
-Cuando estamos jóvenes, tenemos muchísima energía creativa, física, máxima energía sexual, máxima imaginación y fuerza en los sistemas cardiovascular, respiratorio y nervioso. A veces la sociedad y sus instituciones no tienen qué ofrecer a estos jóvenes para desarrollar todas estas capacidades. Quedan rebasados los organismos institucionales juveniles y de cultura.

“Los mayores, como tenemos lentitud, creemos que la vida debe ser en completo receso y tranquilidad. Sin embargo el joven tiene muchísima energía: es capaz de escribir, desborda energía sexual y bastante capacidad de aprendizaje. Busca agruparse para potenciar esto y buscar una maduración adecuada. Todos tuvimos esa ebullición interna para alcanzar nuestra propia identidad”.

“Esta etapa es necesaria para todos nosotros. Actualmente los grupos que nos gobiernan formaron parte de los grupos 68, traían chamarra verde, luchaban contra la guerra, Díaz Ordaz, Echeverría, los políticos corruptos… y hoy son la clase dominante actual. Hay una amnesia muy selectiva, como si nunca hubieran sido jóvenes ni hubieran pasado por esa etapa forzosa”.

De las declaraciones del especialista se desprende que, agrupándose, los jóvenes están manifestando sus gustos, deseos y una forma de vida de la que ellos se hacen corresponsables. Según Aguilar, no hay porqué admirarse de esto. "Con el tiempo, ellos terminarán sus estudios, buscarán trabajo, se casarán, tendrán hijos y entonces formarán parte de la cultura dominante que va a otra vez a enfrentar a sus hijos y a sus nietos".

FRESNILLO, RÍO GRANDE, JALPA Y TRANCOSO

En Fresnillo, la tribu urbana más notable es la de los darks, quienes cada tarde se apostan al norte del Hemiciclo a Hidalgo, afuera de conocido local con videojuegos. De vez en cuando pasa algún skato, aunque los taxistas del municipio reconocen que las tribus a quienes ellos temen se concentran sobre todo en las colonias Emiliano Zapata y Francisco Villa.

AGUASCALIENTES

Sí hay de todo, eso influye en aquí, pero más que nada esto viene de Estados Unidos. Bueno, también los medios de comunicación ha dado mucha promoción”.

JALPA

Algunos adolescentes, todavía muy pocos, comienzan a vestirse como emos. “La influencia emo llegó a Jalpa por los primos norteños que vienen en las ferias (de diciembre) o en vacaciones de verano.

En este municipio Se han enfrentado dos grupos cholos: B.S.A. (Barrio San Antonio) o Barrio Sioux, y Los de la Madero. Ambos formados y alentados por ex-trabajadores en Los Ángeles y Chicago, principalmente, prófugos de “gangas” como Latin Kings o Calle 13.

EN TRANCOSO

Las “tribus urbanas” existen desde que comenzaron las migraciones a la ciudad de México. “Aquí están muy unidos los cholos de la Alameda.

INTOLERANCIA Y ACEPTACIÓN

El psiquiatra Aguilar enfatiza: “La intolerancia se da sobre todo en grupos agresivos. Hay tribus urbanas con tendencia a la agresión y las hay con tendencia a la música, la recreación o los aspectos emocionales”.
“Muchos neonazis y punks suelen ser agresivos, otros tienden al suicidio y la depresión, como los darks, con los recién aparecidos emos ha surgido revoltura de los otros grupos, y éstos se sienten celosos porque les quitan su música y algunos elementos de su vestimenta y los combinan sin sentido”.

Concluye que no sabe si los emos sean siquiera tribu o subtribu. “Falta tiempo para saberlo, si tienen algo ideológico qué proponer”.
La proliferación de darks, punks, emos, hardcores, skatos, anarcopunks, metaleros, rockers, breakdancers, cholos, reguetoneros y rastas en Zacatecas motiva a preguntar al especialista si los humanos estamos preparados para situarnos en el lugar de otro.
“En la sociedad debemos entender que las diferencias nos unen, no nos desunen, dan sentido práctico, realista, incluso motivacional en la existencia. Los valores forman parte de la cohesión de las diferencias que nos permiten entender”.

“TRIBU” O CRISIS GENERACIONAL

Si bien estudiosos como el psiquiatra Aguilar reconocen la presencia de “tribus urbanas” como algo normal, llama la atención que este fenómeno actual y efervescente se mantiene vinculado a manifestaciones musicales y culturales que denotan formas de rebeldía no siempre legítimas ni constructivas.
En general, la búsqueda de los jóvenes mediante estas expresiones grupales tropieza entre bastantes contradicciones. Casi todos proclaman la tolerancia, mientras agreden a jóvenes de otros grupos.


Todos hablan de espacios libres para su convivencia, pero establecen elitismos al interior de sus tribus. Critican la “cerrazón” de los adultos, pero al mismo tiempo descalifican y se cierran ante lo que no les gusta.
Casi todos escriben, grafitean, dibujan, desbordan conversaciones por el Messenger, pero son incapaces de comunicarse cuando sus padres buscan ayudarlos.
Entre canciones y videojuegos, pantalones entubados o de piel, playeras ceñidas o con motivos de rock pesado, estrellas, cráneos, suásticas y otros símbolos, muchos de ellos no coinciden o de plano ni siquiera pueden explicar el movimiento al que presumen pertenecer.
Estamos ante adolescentes y jóvenes sumidos en un ostracismo por el que lastima y se lastiman, que invocan a la muerte para no enfrentarse a la vida.
En distintos foros, seminarios y debates, buena parte de los investigadores del tema -sociólogos, psicólogos, pedagogos, antropólogos- aceptan que actualmente hay más preguntas que respuestas.
En el caso particular de quienes se hacen llamar emos, se acepta no conocer algo específico, fijo o esencial sobre ellos, en contraste con las demás tribus que les han orquestado campañas de intolerancia y odio.
No debe sorprender la constante referencia a los emos como fenómeno mediático. Lo que sí debe alarmar es la prevalencia en muchos jóvenes de esta actitud que considera que el amor y la vida apestan.
Algunas tendencias en la investigación señalan que esta actitud tan generalizada y su potencial contagio ya no sean algo que caracterice tan sólo a una u otra “tribu urbana”, sino posible y trágicamente es propio de toda una generación de niños, adolescentes y jóvenes en edad temprana.

COMENTARIO PERSONAL

El trabajo de relacionado con las tribus, es el parte aguas de los comportamientos que presentan los adolescentes dentro de la escuela (CEBAARE), lograr ser admitido y ganar el respeto dentro de la comunidad escolar es una lucha interna de adaptación, la cual tiene grandes aritas en donde en ocasiones se arriesga el físico.

Demostrar a los adultos los comportamientos que se traen desde el contexto, la fuerza y vestimenta así como la forma de comunicarse es importante para los adolescentes.

El agrupamiento o aceptación entre ellos tiene que ver mucho en su aprovechamiento escolar, es parte esencial del desarrollo.

Tomé como marco referencial, las localidades de las cuales tenemos alumnos, siendo estas afectadas por diferentes tribus, los alumnos son parte de esos contextos.

Los integrantes de las tribus a veces tienden a tener comportamientos agresivos no solo con ellos mismos, van más allá (contra los profesores), las reglas dentro de la institución son todo un reto, en ocasiones se contraponen a sus ideas que arrastran de acuerdo a las tribus a la que pertenecen en su contexto.

Dentro de las tribus la energía es la manifestación más evidente del comportamiento de los jóvenes.
Es el resorte que activa los aconteceres dentro de las diferentes tribus que conforman la comunidad escolar.
El grupo de segundo “A” no es la excepción ahí también existen tribus son parte de la vida de dicho grupo, cada tribu es formada por diferente interés: (música, vestimenta, expresión corporal, ideología, aceptación de reglas de la institución, etc.)

Es importante mencionar que la problemática que presenta dicho grupo, está íntimamente relacionada con la aceptación entre las tribus.

EDUCAR POR COMPETENCIAS
(GIMENO SACRISTAN)


En la conferencias que ofrece Gimeno Sacristán (EDUCAR POR COMPETENCIAS), me llama mucho la atención que al tratar de definir tal concepto (competencia) se queda muy corto y al final no concretiza la definición exacta, al parecer el termino es difícil de definir de acuerdo a su aplicación.
Me da curiosidad el comentario tan frágil que realiza, “no permito que nadie encuadre mi trabajo, no acepto las voluntades que están de moda, solo me preocupo en que realmente mis alumnos aprendan como puedan”. Esto será a caso la manera exacta de defender la cátedra en las universidades, o se entiende que las competencias las estas desarrollando de manera intrínseca no importando que en su persona carezcas de ellas.

Algo parecido pasa dentro del nivel secundaria, en pleno 2010 año del concepto (competencia), es inevitable no hablar de tal evento y de su trascendencia, en las charlas entre profesores encontramos cada experto y muy respetable profesor, dialogando del impacto que genera su trabajo docente planeado en desarrollar dichas competencias, sin embargo en ocasiones es una gran mentira, es solo el pase para seguir trabajando en la comodidad, en lo cotidiano, en lo muy pero muy abstracto, pero es lo que está de moda, HAY QUE ESTAR A LA MODA.

Las experiencias que se viven y se observan día con día dentro de los centros escolares, por ejemplo: la exigencia de las autoridades superiores, en que sus profesores elaboren y apliquen planeaciones que en todo momento resalte el termino competencia, la urgencia de plasmar una firma en un documento llamado (planeación), dándose el lujo de decir, (ESTÁ BIEN, PERO ESTARÍA MEJOR SI PLANEA BASADO EN COMPETENCIAS).

Observo que el termino competencias, para muchos docentes y directivos se convierte más en un compromiso administrativo, que en una necesidad por llevar más allá a sus alumnos, la pertinencia del concepto está por debajo de la verdaderas necesidades de enseñar y aprender con calidad.

Llego a la conclusión que Gimeno Sacristán en sus videos (EDUCAR POR COMPETENCIAS), estimula al autoanálisis del propio trabajo docente, invita a reconocer las debilidades que en todo momento frenan la calidad del trabajo dentro del aula, incita a compartir de manera humilde las fortalezas, siguiere formar colectivos que analicen los problemas de enseñanza y aprendizaje de los propios centro de trabajo, conduce al profesorado a no ser tan cuadrado, a tener visión de que es un maestro que trabaja con competencias, de no ser así. Seguiremos en busca de la utopía como dice David Tyack y Larry Cuban (Un siglo de reformas en las escuelas públicas)

INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA

DIEZ NUEVAS COMPETENCIAS
PARA ENSEÑAR

Para iniciar un análisis crítico y muy constructivo del trabajo denominado DIEZ NUEVAS COMPETENCIAS PARA ENSEÑAR (Philippe Perrenoud), considero necesario partir de una reflexión profunda de mi propia práctica docente, reconocer como prioridad las fortalezas y debilidades, que impactan de manera intensa en mi quehacer docente. Es indispensable llevar una charla amena con el autor antes mencionado, tal acción debe de trasladarme a descubrir el eje rector denominado competencias para enseñar y traslaparlo con mi trabajo pedagógico que desempeño en mi labor dentro del campo de la educación.

Después de haber leído el texto diez nuevas competencias para enseñar surge en mi interior algunas dudas como: de donde nace realmente esa necesidad del autor en realizar ese inventario de competencias que en determinado momento frenaran las acciones negativas en el quehacer docente (la mala evaluación, reprobación, deserción escolar, etc.). Creo que el autor no ha descubierto el hilo negro para contrarrestar los vicios que hoy en día nos ahogan en nuestro trabajo docente, considero que realmente el material de diez nuevas competencias para enseñar se enfoca en la renovación del profesor en relación a los tiempos y espacios, de asumir el reto y compromiso del quehacer docente; estar consciente que los jóvenes estudiantes de 1965 no son los mismos, que los adolescentes de secundaria del 2010, este análisis nos debe de llevar a pensar y realizar nuevas formas de trabajo dentro de nuestras aulas, respuesta que encontramos en el texto de Carol Ann Tomlinson (El aula diversificada), la profesora nos invita a desarrollar estrategias de trabajo acordes a alumnos con diferentes niveles de aprendizaje, distintas aptitudes y actitudes e intereses, siendo esto una muestra clara, que solo el profesor preparado extrínseca e intrínseca mente en competencias, podrá desarrollar dicha labor docente con éxito.

Sin embargo, mi pregunta sigue sin responder: ¿Porqué diez nuevas competencias para enseñar?

a) Organizar y animar situaciones de aprendizaje.
b) Gestionar la progresión del aprendizaje.
c) Elaborar y hacer evaluaciones dispositivas de diferenciación.
d) Implicar a los alumnos en su aprendizaje y en su trabajo.
e) Trabajar en equipo.
f) Participar en la gestión de la escuela.
g) Informar e implicar a los padres de familia,
h) Utilizar las nuevas tecnologías.
i) Afrontar los deberes y los dilemas éticos de la profesión.
j) Organizar la propia formación continua.

Esto lo realizamos día con día en nuestros centro de trabajo. Entonces, qué es, lo que realmente le hace falta para que dichas acciones sean competitivas y de calidad. Sylvia Schmelkes en su análisis (HACIA UNA MEJOR CALIDAD DE NUESTRAS ESCUELAS), invita a que se realicen cambios a favor de la educación básica, pretende que se modifiquen una serie de hábitos tradicionales, los cuales se anteponen a la transformación de los planteles escolares, siendo forzoso convertirlos en detonadores a favor de la calidad en la educación.

Me permito hacer estas comparaciones con las cuales demuestro, que la palabra competencias es solo el titulo de un buen trabajo, pero en realidad siempre han existido, tal vez la urgencia de un gobierno en turno sea el detonador del concepto (competencias) de moda dentro de la educación.

Para cerrar mi trabajo en relación al texto de (Philippe Perrenoud), reconozco que los planteamientos que se proponen dentro de dicho material, son buenos, asertivos, sin embargo están lejos de poder solucionar todos los vicios educativos, solo por ser cuadrados y fríos, dados como recetas de cocina, o bien será a caso el resorte publicitario del gobierno en turno.

Compañeros gracias por compartir sus conocimientos con el leoncito